“千古完东说念主”曾国藩于咸丰二年到咸丰十一年间，在外开荒九载，并无爱妻随同，本领只回家一次，其余时代一说念独处，虽巧合丁壮却也出淤泥而不染，高标自律如斯体检 偷拍，果真担得起“圣东说念主”名称。
曾国藩年青时也有过“心扉点燃的岁月”，和泛泛男东说念主雷同，每见到漂亮妇东说念主在场就忍不住多看几眼，心生邪念。古语云“食色性也”，男东说念主好色乃是人道，多看几眼实属泛泛，只须不作念出格之举，并秋毫之末。
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但曾国藩认为这是“喜色”的恶习，故屡次在日志中暴露对我方这种“偷瞄”举止深感遏抑，下定决心要“戒色”。如斯严格条目我方，其实是为了达到三个方针。
一、作念圣东说念主是要付出代价的。曾国藩对我方条目严格，是一个圭臬的学习型齐备见地者，通过不休的自我反省、自我出动来已矣我方的齐备东说念主格追求。他想作念到对我方“完满铁心”，能掌控我方的一言一行，不为外物影响和招引，借此给我方披表层层甲胄，作念一个“内圣”之东说念主。
“戒色”只不外是曾国藩进行自我铁心修皆的一个起点，其实他内心对“色”并不敬重，他是想以“戒色”为切入点，铁心住“欲”。“欲”才是一个中年男东说念主功绩、出路最大的魔障，淌若不懂得铁心盼愿，对本身在官场的行运而言，则处处充满危险和陷坑。
鬼父在线观看“色”不外是“欲”的表现之一闭幕，“欲”分眼、耳、鼻、舌、身、意，眼是第一位，故戒色也在首位，老子曰“五色令东说念主目盲”能乱东说念主心志，是以曾国藩对我方“欲”的铁心就领先表当今“色”上。
“猥亵大不敬”
曾国藩在日志中说，我方在一又友家作客时见到了一又友的小妾，因长得漂亮就调戏了几句，一又友很不满，是以曾国藩回家痛骂我方一顿。领先反省我方好色，其次反省我方对一又友的格调。
是日，目屡邪视”
曾国藩在心里自我训示后，就还是不再出言调戏，关联词还忍不住看几眼，脑子里依旧有“邪淫”的想法，是以又开动在日志中训斥我方。
曾国藩“戒色”的经过，从一开动的话语调笑到其后看几眼都自责，其实还是作念到了“不饶我方，不饶点滴”，为了让我方变得更“齐备”，连“几眼”的舛误都不成见原。
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三月初二日志写到:“日中，香闺之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨！竹如来，久谈。久不克治，对此良一又，但觉厚颜"。
淌若靠近外家女子，对我方条目高是“内圣”的表现，那么关于自家媳妇儿尽然也开动“恭敬”起来，则不免有些让东说念主怀疑。
连白昼时候在香闺中跟媳妇调笑都合计可耻。这少量看来让东说念主匪夷所想，任何一个泛泛东说念主，谁会反省我方跟媳妇的一些“闺中之乐”呢？除非他有隐情。
这便是第二点，曾国藩的“内疚”。曾国藩的第一个女儿在诞生后一年就归天了，爱妻欧阳氏因受打击患了病，常夜半呻吟。曾国藩巧合青丁壮，时代潜入不免有些寂寞，是以才会“忍不住看别东说念主家媳妇几眼”，但是体检 偷拍丧子之痛未消，就如斯纵脱，内心详情是自责的。不只曾国藩如斯，任何一个良心未泯的东说念主，都会有如斯想法，只不外曾国藩落在纸上。
尤其爱妻欧阳氏因丧子之痛受很大打击，有病痛折磨，还没等走出内心暗影就开动在香闺中“不敬”，我方只顾享乐，绝不在乎爱妻身心悲伤，这实在令曾国藩内疚无言。
三，曾国藩写日志是为了“让别东说念主看”。曾国藩刚入仕，因家中以耕读为生，并无靠山，也无银钱，是以想借肄业之路，来寻找一个靠山和导师，为我方开辟一条青云之路。安分穆彰阿虽官大，但是“佞臣”，显着靠不住，于是曾国藩就把这些日志散给师友们看。
给一又友看，能为我方竖立一个“圣名”，给安分前辈们看，能让他们清楚意志到曾国藩是一个可造之材，是一个能为往圣继绝学的东说念主。
其实这是一种变相的“自我营销”。
用什么神志能以最快的速率和单元内统共东说念主成立一又友关连，况兼得到高超的印象基础？
讨教，乃至“移樽就教”。这是最快的亦然最有用的能让别东说念主快速意志我方，看到我方的优辗转的措施。
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曾国藩无疑是此中能手，专拿日志给师友们点评。历史上诸多文东说念主肄业，莫得东说念主拿日志给安分看，都是以诗文求教。诗文的表现相比局限，唯有看出心怀志向，不成表现本身品质。曾国藩径直拿出日志来给师友看，这无疑把我方的“秘密”显现给了师友，得到极大信任，加之我方条目很高，确乎能作念到与日志中记录别无二致，是以日志在曾国藩刚入仕时，给了他极大的匡助。
曾国藩之是以“戒色”，无外乎三点原因。
第一，为了成就改日，严格条目我方。第二，实属自责。第三，获取师友信任，得到提升筹码。
空洞来看，曾国藩戒色，非论是从哪少量动身都对我方故意，乃是“事半功倍”，都在奔向“内圣外王”的路。能手，频繁都是细节的妖魔。淌若一个东说念主连看外物几眼都有着严格条目，那这个东说念主必定不简便！
但是，行为一个泛泛东说念主来说，偶然时时刻刻都是霸术阴谋。偶尔有那么刹那间，确乎是出于对爱妻的自责，信服这少量是好多东说念主都曾有过的。
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